«زكية مطربة الأزبكية»: اكتشفت عبدالوهاب وأبكَت أم كلثوم و«الشيشة» أفقدتها صوتها


داخل زوايا بيتٌ بسيط في قرية «مهدية» بمُحافظة الشرقية، ولدَت الصبيّة، زكية حسن منصور، وفي الشهور الأولى، توفيت والدة الطفلة الرضيعة، ثُم توفى والدها بعد ذلك بسنتين، ليُصبح اليُتم قدرها، وتتولى تربيتها أختها الكُبرى المقيمة في «نواحي بحري» أيّ الاسكندرية.

وكأي طفل صغير، لم تُحب زكية يومًا الذهاب إلى المدرسة، فكانت تُكرر غيابها عن حضور الفصول التعليمية، وتكتفى بالبقاء في منزل أختها بصُحبة صوتها الشجي. وعادت زكية إلى قريتها الأم بعد سنوات، صبيّة يافعة تُغني في القرى والمُدن المجاورة، وفي إحدى الحفلات بالقاهرة تصادَف وجود صاحب مقهى صغير في حارة «بير حُمص»، قُرب باب الشعرية، وقتها اتفقت زكية مع صاحب المقهى، محمد فرج، على العمل في ذلك المقهى.

«المصري لايت» تستعرض معكم 26 معلومة عن حياة مُنيرة المهدية، وفقًا للكلمات التى أوردها الكاتب، زيّاد عساف، في كتابه الصادر عن الهيئة المصرية العامة للكتاب، المنسي في الغناء العربي.

26. في لقاء تليفزيوني نادر، قالت مُنيرة المهدية إنها اضطرت لتغيير اسمها حفاظًا على تقاليد العائلة؛ فاختاروا لها اسم «منيرة المهدية» بدلاً من زكية.

25. في مقهى باب الشعرية، جاءت بداية منيرة، ضمنّ سلسلة من الوصلات لأساطين النغم والغناء في القاهرة، كمّا حرص الكثيرون من أعلام الغناء الشرقي على حضور حفلات الصبيّة الصغيرة، وأهمهم الشيخ سلامة حجازي.

24. اخترقت منيرة المهدية حاجزًا كبيرًا، في أنّ تظهر سيدة على المسرح، وعارض فكرة ظهورها الكثير من المُتزمتين آنذاك، وكان لابُد أنّ تظهر السيدة بحجاب لأجل السَتر والعادات المصرية، وحين سُمح للنساء بدخول المسرح، كان يتم ذلك من باب وسُلم خاص.

23. ومع زيادة اقبال الجمهور على حفلات منيرة المهدية، قررت عام 1885 أنّ تفتتح مقهى خاصًا بها، وأطلقت عليه اسم «نُزهة النفوس»، والذي جمعَ بين رجال الفن والفكر والسياسة، بالإضافة إلى أعلام الصحافة.

22. وبذِكر الألقاب، أطلقَ أعلام الصحافة عدة ألقاب على منيرة المهدية، أبرزهُم؛ الستْ منيرة، مطربة الأزبكية الأولى، وسلطانة الطرب.

 

21. لم تُساهم الألقاب في إنعاش حياة المهدية، وعاشت حياة اجتماعية غير مُستقرة، ففي عام 1918 تزوجت من محمود جبر، أحد الشباب البارزين في العمل السياسي آنذاك، ولكن ذلك الزواج كان مصيرُه الطلاق بعد 4 سنوات، والتى عاشت بعدها منيرة في ظروف نفسية عصيبة، مما دفعها للسفر بجولة فنيّة دامت 3 سنوات، قدّمت خلالها حفلات غنائية في بلاد عديدة؛ لبنان، العراق، تركيا، وفلسطين.

20. وبعد الرحلة الطويلة، عادت منيرة إلى مصر، لتتزوج من بطل المُصارعة الشهير، حسن كمال، وبعد طلاقهما تزوجت من شقيقه الأصغر، ابراهيم كمال.

19. ونظرًا للشُهرة التى تمتعت بها منيرة المهدية، قررت إحدى شركات الدُخان أنّ تطبع صورة منيرة على باكيتات السجائر وأطلقوا عليه «دُخان منيرة».

18. أنجبت منيرة ابنة وحيدة، واعتبرتها نعمة من الله وأطلقت عليها اسم «نعمات».

17. وبعد رحلة غنيّة خاضتها منيرة كمُطربة، خاضت عدة تجارب في التمثيل، من خلال فرقة عزيز عيد، ثُم كوّنت فرقة خاصة بها، أعادت من خلالها الأعمال المسرحية الشهيرة للشيخ سلامة حجازي مثل؛ ضحية الغواية، صلاح الدين، على نور الدين، ومن بعدها بدأت في تقديم أعمالاً خاصة بها مثل؛ كلام في سرك، كُلها يومين، الغندورة، صاحبة الملايين، حرم المُفتش.

16. على شاشة السينما، قدّمت منيرة فيلما وحيدا قامت ببطولته بعنوان «الغندورة» 1935، والذي تجري احداثه في بغداد وهو مأخوذ عن عمل مسرحي بنفس العنوان ومن بطولتها ايضًا.

15. الغريب أنّ الأفيشات كانت تُكتب هكذا «الممثلة الأولى» منيرة المهدية، رغم أنها كانت تظهر في دور رجُل، مما جعلها تتوقف بعد ذلك عن تقديم أدوار الرجال، وبدأت تظهر بأدوار النساء، لتُحدث بذلك نقلة نوعية، في الوقت الذي كان يقوم فيه الرجال بأدوار النساء مثل؛ عمر وصفي ومختار عثمان. ومن هُنا مهدّت منيرة المهدية الطريق لظهور ممثلات مصريات على خشبة المسرح في الوقت الذي كان فيه المجال محصورًا على فنانات من أصول شامية أو أجنبية مثل؛ ماري صرفان ومريم سمّاط.

 

14. في كتاب «السلطانة منيرة المهدية والغناء في مصر قبلها وفي زمانها»، تتحدّث الدكتور، رتيبة الحفني، عن مفاصل مُهمة في حياتها، خاصةً فيما يتعلق بدورها المهم في تاريخ المسرح الغنائي المصري، حيثُ ساهمت المهدية في إبراز دور عدد من المُلحنين الكِبار من خلال أنّ يقوموا بتلحين مسرحياتها وهم؛ داوود حسني، كامل الخلعي، سيد درويش، رياض السنباطي، زكريا أحمد ومحمد القصبجي.

13. يُنسب الفضل إلى منيرة المهدية في اكتشاف موسيقار الأجيال، محمد عبد الوهاب، فبعد أنّ مات سيد درويش دونَ أن يكُمل تلحين الفصل الثالث من مسرحية «كليوباترا»، اسندت منيرة مهمة اتمام لحن المسرحية لعبد الوهاب، واعطتهُ دور البطولة في العرض. فأدى عبد الوهاب دور «انطونيو»، وكانت فرصة كبيرة للشاب الذي يخطو أولى خطواته الفنيّة، وبعدها برزَ محمد عبد الوهاب كمطرب حتى بدأ حضوره طاغيًا يسرق الضوء من منيرة أحيانًا.

12. كمّا أدت منيرة المهدية دورًا وطنيًا من خلال مسرحياتها وأغنياتها، وذلك بجانب دورها السياسي خلال ثورة 1919، فلم يتجرأ الانجليز على إغلاق مقهى منيرة، كمّا فعلوا مع باقي المقاهي والمسارح الأخرى، لمّا تتمتع به منيرة من قوة شخصية وتأثيرها بالناس من خلال أغانيها وعلاقاتها بكبار رجال السياسة.

11. وفي الوقت الذي كان ممنوعًا فيه التلفُظ بإسم الزعيم، سعد زغلول، لدرجة أنّ قائد الاحتلال اصدر أمرًا عسكريً بسجن كُل من يذكر اسم سعد زغلول لمدة 6 أشهر مع الشغل وجلدُه 20 جلدة، قامت منيرة بالغناء لسعد بحيلة دونَ أنّ تلفظ اسمه، قائلة: «شال الحمام حط الحمام، من مصر السعيدة لمّا السودان، زغلول وقلبي مال إليه، اندهله لمّا احتاج إليه».

10. للثورة غنّت منيرة، وللفلاحين أيضًا «الزبدة بلدي، بلدي الزبدة»، لتُعبر عن حال الفلاحين وخاصةً الفقراء منهُم، وكانت تُرسل للأرياف عددًا كبيرًا من اسطواناتها، والتى لم يكُن بمقدور الفلاحين شراءها رغم رخص ثمنها، فكانَ يستمع الفلاحون إلى أغنيات منيرة في دوار العُمدة، أو بالساحات الخاصة ببيوت الميسورين.

 

9. كانت المهدية أول مطربة تغني في الاذاعة المصرية حفلات واسطوانات، وجاءت أجمل أغنياتها؛ «أسمر ملك روحي»، «يمامة حلوة»، «حبك يا سيدي» ،«يا زهر البساتين»، «ما اقدريش احب»،« يا ورد يا فل وياسمين»،» «يا محلا الفسحة براس البر»، «من كلمة واحدة بتأثر»، «عاشق ومعشوق»، «هويت بخاطري»، «ما تخافش عليّا»، «يحيا العدل»، «امانة يا بلبل»، «عالماني ألماني»، «اشكي لمين ذل الهوى»، «داندورما»، «يا بنت يا بتاعة النرجس»، و«جوز الحمام».

8. لم تتح الظروف لمنيرة بإعادة تسجيل أغانيها، لذا بدت معظم أغنياتها غير واضحة مع ملاحظة «التشويش» الحاصل بالصوت وقليله هي الأغاني التي تم إعادتها بصوت مطربين جدد فيما بعد.

7. وعن علاقة المهدية بأم كلثوم، بدأت من عند منيرة عندّما سمعت عن ظهور مطربة شابة قادمة من الأرياف إلى القاهرة، تُدعى أم كلثوم، والتى بدأت في استقطاب عدد كبير من جمهور السمّيعة، وبدافع الفضول والقلق، ذهبت منيرة إلى إحدى حفلاتها مُتنكرة في زي «الملاية اللف»، ووضعت البُرقع على وجهها، وحين شاهدت إقبال وإعجاب الجماهير لم تستطع المهدية أنّ تكمل الاستماع وغادرت قبل نهاية الحفل.

6. وفي السياق نفسه، قيل الكثير عن توظيف منيرة المهدية للصحافة من أجل التشهير بأم كلثوم في بداياتها، ومع كل هذا تراجعت نجومية منيرة، فيما تقدمت أم كلثوم، لتنقطع منيرة عن الغناء لعدة سنوات.

5. وبعد سنوات عديدة، عادت منيرة المهدية في عام 1948، لتطُل على جمهورها من خلال حفل خاص على أحد المسارح، فظهرت مُنيرة مُتقدمه في العُمر وشاحبة تسعل كثيرًا أثناء الغناء. لأنّها كانت مولعة بتدخين «الشيشة» بشكل غير اعتيادي، ولم يتجاوب معها الجمهور في ذاك الحفل، وحينها أدركت أنّ لكُل فنان زمنه وأُسدل الستار على هذا الحفل وقررت الاعتزال.

4. وفي «البنوار»، جَلست امرأة قاربت الخمسين من عُمرها، وذرفت دموعًا على النهاية المأساوية لمنيرة المهدية، فكانت الدموع من سيدة الغناء العربي، أم كلثوم.

3. وفي أواخر سنوات حياتها، عاشت منيرة المهدية وحيدة في منزلها، برفقة الأوسمة على جُدران منزلها؛ وسام العلوم والفنون من الرئيس الراحل جمال عبد الناصر، والجائزة المُمتازة في مسابقة الغناء المسرحي، ووسام من ملك مراكش، فكانت الأوسمة وحدَها هي أنيسة المهدية، دونَ أنّ يسأل عليها أحد.

2. وفي ربيع عام 1965، توفيت منيرة المهدية، ولم يحضر جنازتها سوى 5 أشخاص؛ حفيدها، وموظف في نقابة الفنانين، و3 من أصدقائها.

1.خلّدت عدد من الأفلام مسيرة منيرة المهدية، بعد وفاتها بعشر سنوات، أهمها ما قامت بهِ شريفة فاضل، وهو فيلم يُجسد حياة منيرة بعنوان «سلطانة الطرب»، للمُخرج حسن الامام.

 

Author: fouad khcheich

Share This Post On

Submit a Comment

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

Top

Pin It on Pinterest

Share This

مشاركة

شارك هذا المقال مع صديق!